"La liturgie et le soupir de l'homme"

"C’est dans la liturgie que le Tout-Autre se manifeste en réalité, que le Tout-Autre apparaît au milieu de nous. Saint Grégoire de Nysse, dans son commentaire du Cantique des Cantiques, ce poème de l’humanité primitive chantant le désir ardent et le tragique de l’amour, a décrit l’homme comme la créature qui veut faire éclater le cachot de sa finitude, qui veut sortir, s’évader de la prison de son moi et de l’univers entier. Et, effectivement, la terre est trop petite pour l’homme. Il soupire après l’autre, le Tout-Autre, qu’il ne peut se donner à lui-même. Derrière cette aspiration, il y a celle de pouvoir surmonter la mort. Dans toutes leurs fêtes, les hommes ont recherché la vie qui est plus grande que la mort. le droit à la joie,, que cherche l’homme en fin de compte, vers lequel il tâtonne, errant d’un lieu à l’autre, ce droit n’est véritable que s’il peut se maintenir devant le problème de la mort. L’eucharistie signifie que la résurrection du Seigneur nous en donne le pouvoir, que personne d’autres ne peut nous donner. C’est donc trop peu dire que l’eucharistie est le repas de la communauté. Elle a coûté au Seigneur sa mort, et c’est seulement pourquoi elle peut être le don de la résurrection. Ce qui importe, c’est que s’actualise pour nous le durable, l’essentiel et que nous allions vers lui. Toute participation et toute mise en forme liturgique extérieures ne servent à rien si elles ne deviennent pas participation au plus profond de la réalité intérieure, au chemin du Seigneur, participation à Dieu. C’est à cette mise en route que cette participation veut nous mener."