« Confiance, lève-toi, il t’appelle » (Mc 10, 49)
 

            Trois mots percutants. Quand on n’a plus de regard, quand on n’est plus qu’un mendiant de reconnaissance et d’amour. Quand on n’a plus que le cri pour être quelqu’un au-delà de sa nuit sans fin. Soudain, un mouvement de foule vous ébranle. Au-delà de la souffrance qui vous cloue à terre, une espérance s’insinue dans la faille de l’armure entrouverte par quelqu’un. Ce quelqu’un vient, saura-t-il vous voire ? Saura-t-il me voire ? Saura-t-il me reconnaître autrement que cette foule qui m’enferme dans ma mendicité et ma cécité ? Finalement, ne serait-ce pas la foule qui est aveugle ? Sait-elle qu’elle accompagne le Fils ? Et si j’osais me laisser regarder par le Fils, moi qui ne peux regarder ? Vais-je enfin pouvoir contempler la lumière ? Ma seule ressource est le cri. Le cri, ce n’est pas la parole, c’est une bouteille jetée dans la mer du désespoir. Sera-t-elle récupérée ? La foule couvre ce cri, elle se fait écran, mais l’espoir est plus fort… L’espoir, si souvent déçu, resurgit au plus profond de l’âme et ne peut être tu. Tant de cris ont déjà été étouffés car troublant notre quiétude et notre confort apparent. Ce cri va enfin être reçu par Celui qui criera tous nos désespoirs et nos abandons sur cette croix où l’innocence et la dignité sont bafouées. Le cri est reçu et la foule en est retournée. Elle se penche enfin vers celui qui est assis et qui attend l’heure de la délivrance. D’écran, la foule se fait relais de la Parole qui relève. CONFIANCE, le mot est lâché. Il ne pourra plus être enfouie par celui qui le reçoit. Il est le don de l’énergie pour s’ouvrir à la grâce qui va vous relever et vous rendre votre dignité. La confiance va restaurer l’image perdue par tant de luttes et de mépris. La confiance va permettre à la deuxième invitation de se réaliser. LEVE-TOI, enfin le moment est venu de se mettre en route. L’espoir d’un but est enfin advenu. La vie va tenir sa promesse, ma nuit n’est pas sans fin, je vais bientôt apercevoir la lumière. Se lever, c’est consentir à la vie, c’est vouloir combattre les forces de mort qui veulent s’emparer de moi. Se lever, c’est devenir disciple de Celui qui me met debout pour accueillir la vraie vie.  Se lever c’est me ré-accueillir tel que je suis : un être aimé, appeler à aimer. IL T’APPELLE, sans confiance et sans vie, comment puis-je accueillir cette interpellation inouïe.  L’appel du maître de la vie nous convoque au meilleur de la vie. Il nous appelle à (re)donner le meilleur de ce qu’il nous à donner pour nos frères. La vie devient plus forte que la mort qui nous clouait au sol. L’Appel me conduit à demeurer mendiant. Je deviens mendiant de la vie de mes frères. Je suis appeler à permettre à mes frères de s’ouvrir à cette vie que mon cri a permis de faire jour et de les appeler comme moi à la vraie louange de celui qui nous a tout donné.

 
            Encore aujourd’hui, par la médiation de l’Eglise, le Seigneur continue d’appeler à la vraie vie les hommes de notre temps. Saurons-nous entendre Jésus nous dire « appelez-le » ? Cet appel débouchera sur la confiance et mettra en route des personnes paralysées par tant de souffrances, de doutes, de manques de confiance en la vie. Ainsi nous serons porteurs de vie si nous nous faisons obéissants à l’appel du Christ à jamais vivant. Oui la foi peut sauver et conduire des hommes et des femmes sur le chemin de la vie. « Jésus dit : « Va, ta foi ta sauvé. » Aussitôt il retrouva la vue et il suivit Jésus sur le chemin ».

12/12/2005

« Es-tu le roi des Juifs ».  La question de Pilate rejoint celle de tout le Peuple d’Israël qui attend le Messie, celui qui doit venir le sauver et le libérer au nom de Dieu. Cette question rejoint aussi notre propre attente de Dieu. Serons-nous capable de le découvrir tel qu’il se présente à nous ce matin ? Bien souvent nous-nous représentons un dieu sur son trône regardant de haut les hommes ou bien un dieu que nous voudrions à notre mesure. Ce matin, le Seigneur se présente à nous livré par les hommes à Pilate. Il est l’humilié et le condamné sans avenir. Tous les espoirs que Jésus a suscité auprès des hommes, qui l’ont suivi, semble vains. Le christ, dont beaucoup voulaient le faire roi, se retrouve enchaîné. La question de Pilate peut alors nous sembler insultante pour le Christ ainsi réduit à l’impuissance. Et pourtant sa royauté est alors pleinement manifestée. Il va l’exercer à la manière de son Père. Comme son Père lui a donné l’existence, il va donner sa propre vie aux hommes qui deviendrons à jamais ses frères. Comme son Père ne retient rien de ce qui lui appartient, ainsi le Christ ne retient rien. Il va être dépossédé de tout et va se présenté nu devant ses bourreaux. Il nous faut ce matin réaccueillir ce mystère dans toute son ampleur si nous voulons accueillir la pleine vérité de Dieu qui nous as créé et sauvé. Dieu n’est pas du coté de la domination mais du service et du don de soi. La croix devient le trône où le Fils exerce sa royauté qui n’est pas de ce monde mais d’un monde dans lequel nous entrons par le baptême. Cette royauté, le Christ ne l’assume que pour être témoin de la Vérité pour que chaque homme puisse accéder à la vérité de sa propre vie qui se trouve en Dieu.

 Servir une telle vérité, révélée sur la Croix, doit nous éviter tout orgueil ou toute tentation de pouvoir. Elle nous entraîne à servir tout homme et à lui révéler sa dignité de fils. Le concile Vatican II, dans son décret sur l’apostolat des laïcs, rappel que chaque chrétien est invité à « travailler à la Gloire de Dieu par la venue de son règne et à la communication de la vie éternelle à tous les hommes : « qu’ils connaissent le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus Christ (Jn 17, 3) » »[1]. Une telle perspective pourrai nous décourager. Nous pourrions nous dire à quoi bon travailler pour le royaume de Dieu quand nous constatons la baisse de la pratique religieuse, l’indifférence voir le rejet, le mal qui semble si souvent gagner sur le bien. Et pourtant le Christ dans l’Apocalypse nous redit ce matin « Je suis l’Alpha et l’Oméga, je suis celui qui est, qui était et qui vient, le Tout Puissant ». Oui le Christ est bien celui qui a « vaincu le monde » (Jn 16, 33). Nous sommes appelés à aimer ce monde, traversé par tan de violence, comme le Christ l’a aimé en se livrant pour lui. Dès lors, tout ce que nous accomplissons au nom de notre foi chrétienne contribue à faire grandir le royaume de Dieu. Tous nos geste d’amour sont appelés à demeurer dans l’Eternité. Etre membre du royaume de Dieu, c’est devenir serviteur de la vie de Dieu. Cette vie que nous recevons est comme la graine. Pour devenir un arbre elle a besoin d’eau. Dieu nous donne cette eau. Allons nous la garder pour nous ? Où bien allons-nous la répandre sur nos frères afin qu’ils grandissent et deviennent eux mêmes porteurs de cette eau ? Le Royaume de Dieu, déjà présent dans notre monde, grandira à la mesure de notre accueil du don de Dieu et dans notre capacité à  redonner ce que nous avons reçu de lui. Ainsi chacun de nos actes est appelé par l’Esprit Saint a devenir « une graine semée avec espérance » (J. MOLTMANN). Loin de nous découragé nous sommes invités à choisir la Vie tel que le Christ nous l’a révélée à servir cette vie conscient que c’est l’Amour de Dieu qui a triomphé une foi pour toute au matin de Pacque.

 Demandons la grâce, ce matin, d’entré dans une attente joyeuse de la venue du Christ dans la figure de l’enfant qui nous rappel sans cesse que Dieu n’est pas un solitaire replier sur lui même mais qu’il est l’Emmanuel Dieu avec nous tous les jours jusqu’à la fin des temps.

26/11/2006